Шаг 2. Философия Достоевского

	Теперь сделаем очередной – второй – шаг: познакомимся с православными воззрениями писателя. Конспективно «символ веры» Достоевского выглядит так.

Достоевский – православный писатель.

Писатель воспитан в православии. Пишет о православных. Пишет для православных. Но читатель Достоевского – весь мир, представители всех конфессий.

В своей вере Достоевский следует христианскому пониманию человека как божественному созданию, состоящему из двух непремиримых начал – добра и зла.

Зло это отрицание Бога, а того пуще, ненависть к Богу. Зло по Достоевскому является синонимом сатанизма; главные признаки сатанизма – гордость, самолюбие, самоуничижение (как противоположность смирения). Зло маскируется под добро; зло погрязло во лжи. Сатанинское начало в человеке является основой зла в обществе людей. Пробудившееся в человеке низменное чувство приводит к аду в душе. Опустошённая безверием и злобой душа побуждает к поиску отвлечённой правды. С неизбежностью возникает иллюзия вседозволенности и права на преступление. При благоприятных условиях иллюзия вседозволенности и права на преступление приводит к нарушению божественных заповедей. В том числе, - к попранию заповеди «не убей». По православным понятиям - к греху. По светским законам – к преступлению.

Добро это Бог. Достоевский поборник добра. Достоевский искренне верит в Бога, в бессмертие человеческой души, в её воскресение. Русский писатель видит корни православия в крестьянской среде. В народной среде коренится истинное православие. Достоевский уверен, что русский народ – «народ-богоносец». Исповедуя православие, Достоевский следует божественным заповедям в жизни и творчестве.

Достоевский разоблачает всё, что отдаляется от Христа.

Достоевский предупреждает: грядёт глобальная катастрофа.

Окружающий мир Достоевский воспринимает как некие пророчества из Апокалипсиса, которые уже стали или станут реальностью.

Предсказания и интерпретации библейских текстов Достоевский вводит в свои произведения с целью предупредить человечество: оно стоит на пороге глобальной катастрофы, Страшного суда, конца света, и виной этому культ насилия и наживы.

Достоевский предсказал революцию в России. «Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских». (Статья «Еврейский вопрос» в «Дневнике писателя» за 1877 г. Собрание сочинений в 15 томах, том 2.)

Достоевский предлагает исход: писатель призывает вернуться к православной вере. Только нравственная энергия Бога может очеловечить человека. Осуждая искание самовольной, отвлеченной правды, порождающей только преступления, Достоевский противопоставляет им народный идеал, основанный на вере Христовой.